被宰杀的二脚羊古代杀二脚羊的过程被宰杀的二脚羊图片-秦码词典

被宰杀的二脚羊古代杀二脚羊的过程被宰杀的二脚羊图片

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古代怎样处决人贩子？

。不用说：千刀万剐血肉横飞。上面的太夸张了。当然，当众砍头是最常见的。

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　好像要选一定年份的桐木，树身要直，无结，接着制作成棒状，接着浸泡什么药水，接着晒，

　最终上色，讲到底很麻烦，很久以前无意中看过资料，后来忘了。

。这个词源于匈奴掠边匈奴人除了烤就是煮了不过由于当时的环境我推测煮的可能性不大估计就是烤和生吃了不要惊讶生吃的可能性比烤都大。

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　斩首是古代执行死刑的手段其中一个，就是杀头。所谓枭首或弃市其实也都是斩首，只不过枭首指斩首后把人头悬挂在高竿上示众，弃市指将囚犯在闹市处死。从秦时起斩首正式列入法典。隋代以后直至明、清的死刑执行方式主要是斩首，

　它的处罚程度比凌迟轻，而比绞刑重。

。民族规模的战争开始后，敌军首级经常成为军功的计量手段。秦汉时期有着以敌军首级作为核对军功的章制度。秦国商殃变法，

　重视军功，规定斩敌人首级一个，赏爵一级。强调军功的制度使民众全心投身于战争，从而造就了一支虎狼之师，奠定吞灭六国的基础。汉朝之时，仍保留着以斩获敌人首级的几许作为军人论功行赏的凭据的制度。

　蔡琰《悲愤诗’里面“马边悬男头，马后载妇女”的诗句，是当时以人头炫耀战功的诚实记录。汉朝初年，以获首级数作为封候标准，霍去病初次上阵斩获二千二十八个首级，武帝却以二千五百户封他为冠军侯，是存了一些私心。

　而著名的飞将军李广，虽然用兵如神，威镇匈奴，有着“但使龙城飞将在，不教胡马过阴山”的威名，但运气不佳，首级斩获始终不能达到封候的标准，徒然令后人感叹:“冯唐易老，李广难封。

　”这位易老的冯唐也跟首级公案有关连，汉文帝时，云中太守魏尚战功卓著，匈奴远避，但因报功时少报了6个首级，便被捕判刑。冯唐认为赏罚不公，遂向文帝直陈，文帝便派冯唐“持节”赦免魏尚。

　后来苏轼小编认为‘密州出猎》时感叹:“持节云中，何日遣冯唐”，渴望能够为国立军功。三国时期，比较盛行取敌方大将首级。最有名的就是关公温酒斩华雄，出战片刻，鸾铃响处，策马回营，

　掷下华雄之首级，此时所斟之酒尚温。并介绍张飞说:“在百万军中取上将首级，如探囊取物尔”，令曹军上下为之胆寒，这一句评语也成为后世评价勇将的重要标准。蒙古兴起，也有着按首级记功的惯例。

　有一些大战役杀人杀得太多了，提首级都会提得手软，便只割取所杀敌人的左耳来报功。在神雕侠侣里面，杨过带领一帮侠士为郭襄祝寿，第一件礼物就是灭了蒙古大军两只前锋，割了几麻袋耳朵送给郭襄作生日礼物，作为杀敌之证明。

　此后首级仍然作为一种习性流传下来，明朝戚家军灭倭寇，几百颗头颅令当地不和的长官也无法掩灭其功;到了清朝，冯子材镇南关之役，清军也割了几麻袋的法军耳朵。日本的战国时期，也时兴以首级记功。武士在战场上获取战功的重要行为“生捕”，

　即获取敌人的首级，按照首级主人的身份、知名度来评价战功的大致，这就需要对首级进行辨认，判断是有名武将还是一般士卒的首级，这一经过总称为“首级实检”，是对战死者的处置技巧。

　首级实检的执行者一般是部将，有时由总大将亲自执行。最有名的当属源赖朝把着奥州美酒对源义经的首级实检。西方古代日耳曼人和罗马人偶而有着斩首级的行为，不过最常用的还是割耳朵。到了中世纪骑士制度兴起后，骑士的战斗多以俘获为主，借以获取对方的高额赎金，斩首级行为逐步消失。

　以首级计量军功也有其弊端，如夺人之功报为已有，以至于杀害百姓冒充敌人来报功等。并且首级携带不便，后期进步到用鼻子或耳朵代替。随着文明演进，逐步演变为军旗、徽章、权杖等较有象征性的物品。

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　古代一昼夜划为十二个时辰，又划为一百刻（“刻”原来指的就是计时的滴漏桶上的刻痕。一昼夜滴完一桶，划分为一百刻）。“时”和“刻”实际上是两套计时体系单位，换算比较麻烦，

　平均每个时辰合八又三分其中一个刻。“午时”一般约合今天的中午十一点至十三点之间，午时三刻是将近正午十二点，太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候。这在当时人看来是一天当中“阳气”最盛的时候。

　中国古代一直认为杀人是“阴事”，无论被杀的人是否罪有应得，他的鬼魂总是会来纠缠作出判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手等等和他被处死有关连的人员。因此在阳气最盛的时候行刑，可以压抑鬼魂不敢出现。这应该是习性上“午时三刻”行刑的最主要的缘故。午时三刻是什么时刻？古代为什么要在午时三刻杀人？

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。用刀杀人。刀————。