《雷电颂》的文体属于散文诗，具体分析如下：
一、文体定位
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结构形式
《雷电颂》选自郭沫若的五幕历史剧《屈原》第五幕第二场，但独立成篇时被定义为散文诗。它以抒情独白的形式呈现，语言兼具诗歌的激情与散文的自在，既有意象化的表达，又无传统诗歌的押韵限制，是典型的散文诗体例。 -
戏剧与诗的交融
虽然《雷电颂》是话剧《屈原》的高潮片段，但这段独白并非传统戏剧对话，而是主人公屈原的内心呐喊。郭沫若通过诗化的语言、象征手法和排比句式，将情感推向极点，使其超越戏剧台词范畴，成为独立的诗性文本。
二、文体特征分析
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语言风格
- 抒情性：通篇以呼告、排比、反复等修辞手法直抒胸臆，如“咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！”，情感如火山喷发，具有强烈的感染力。
- 意象化：以“风雷电”象征变革力量，“神鬼偶像”象征腐朽统治，语言充满隐喻和象征，符合诗歌的意象表达特点。
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结构设计
- 全篇分为五层，从呼唤风暴到抨击黑暗，层层递进，逻辑严密，兼具散文的连贯性与诗歌的节奏感。
- 形式上虽无固定诗节，但通过长短句交替和排比段落（如“烧毁！烧毁！烧毁！”）形成内在韵律。
三、文体争议与辨析
部分教学资料将其归为“剧本”或“话剧台词”，这是由于它依附于《屈原》的整体戏剧结构。但学界普遍认为，《雷电颂》的独立性、抒情性和诗化语言使其更接近散文诗。郭沫若本人也强调，这段独白是“生之颤抖，灵之喊叫”，本质是诗的灵魂通过戏剧载体迸发。
《雷电颂》是以散文形式书写的诗化独白，兼具戏剧情境与诗歌内核。其文体独特性在于：既服务于话剧情节推进，又以诗性语言完成自我艺术超越，成为中国现代文学中散文诗的典范。
